La révolte des Bonnets Rouge
La révolte du papier timbré, ou des bonnets
rouge, qui éclate en Bretagne en juillet 1675 est la dernière grande
révolte populaire du XVIIème siècle en France. Louis
XIV, en guerre avec les Provinces-Unies, a besoin d’argent. Douze
nouvelles taxes sont créées par son ministre des finances Colbert,
entre 1664 et 1675 qui a décidé de passer outre les prérogatives
des Etats de Bretagne qui refusent ces nouvelles taxes (Privilèges
conservés par Anne de Bretagne et validés par le traité de 1532).
En 1674, c’est la vente du tabac et une taxe sur la vaisselle
d’étain qui tombe sous le contrôle royal. Le Duc de Chaulnes, gouverneur
de Bretagne, représentant du roi, explique à Colbert que les paysans
s’émouvaient de la rumeur d’une nouvelle imposition sur le blé et
sur le sel (gabelle)… Ecrasés par les impôts féodaux, la révolte
gronde dans les villes et dans les campagnes.Néanmoins, en 1673,
un papier timbré est exigé pour tout acte notarié. Cette dernière
mesure, un impôt camouflé, qui oblige de timbrer les actes notariés
entraine une vague de protestations en Bretagne, une province rattachée
relativement récemment à la couronne française (1532) et qui connaissait
jusqu’à lors un régime d’exemptions et de libertés. Ces impôts imposés
sans concertation et sans l’aval des états de la province de Bretagne
provoquent des soulèvements tout d’abord urbains (Rennes, le 18
avril 1675, Nantes, Dinan, Vannes, Guingamp…), puis enfin villageois.
La répression se met rapidement en place mais pendant plus de
trois mois, les autorités constituées le gouverneur, le duc de Chaulnes,
les lieutenants de Haute et de Basse Bretagne, sont incapables de
maîtriser la situation. D’autant qu’à partir de juillet, ces soulèvements
antifiscaux prennent une dimension antinobiliaire avec des insurgés
forçant les seigneurs à renoncer aux prélèvements domaniaux. Ils
rédigent même un « code paysan » réclamant à la fois « la liberté
de la province Armorique » mais aussi la suppression des droits
seigneuriaux. La répression sera à la mesure de ces contestations
à l’autorité du roi et à la société d’ordres : le parlement de Rennes,
jugé trop laxiste est exilé à Vannes et le duc de Chaulnes, qui
a obtenu des renforts militaires, pratique procès expéditifs et
exécutions sommaires. L’ensemble de ces mesures répressives ramènent
bientôt le calme et la soumission.
La mort et l'enterrement
du meneur Sébastien Le Balp n'est pas suffisant pour le roi. Son
corps est exhumé. On fait un procès à son cadavre qui est ensuite
traîné sur une claie, rompu et exposé sur une roue. Il est décapité
puis son corps est enterré à l’église de Kergloff tandis que son
crane est recueilli à la chapelle de Saint-Drézouarn (Kergloff).
Le Balp devient un martyr de la liberté armorique et un symbole
d’une lutte pour l'égalité entre les classes. Les bretons appelaient
"liberté armorique" les privilèges de la Bretagne en vertu du traité
d'union de la Bretagne et de la France.
Les Bonnets rouges sont
torturés, exécutés ou condamnés aux galères. Au milieu de la répression,
le duc de Chaulnes a cette phrase terrible : "Les arbres commencent
à avoir le poids qu'on leur donne". S’en suit des massacres de femmes
et d’enfants torturés, des viols, incendies… Les Bonnets rouges
pendus à un arbre
Madame de Sévigné, écrit en décembre 1675,
toutes ces troupes de Bretagne ne font que tuer et voler. Ils s'amusent
à voler, ils mirent l'autre jour un petit enfant à la broche.
Les représailles du roi font trembler les paroisses et les villes.
Plusieurs clochers du pays bigouden qui avaient sonné le tocsin
de la révolte sont décapités ou leur cloche déposée : les églises
paroissiales de Tréguennec, Combrit, reconstruit en 1774 et Lanvern
St Philibert à Ploneour Lanvern, les églises tréviales de Lambour
à Pont Labbé et Saint Honoré et l'église chapelaine de Languivoa
à Ploneour Lanvern. Ceux de Lanvern et Languivoa, Lambour n'ont
jamais été reconstruits. A Rennes, un faubourg est entièrement rasé
et le parlement est exilé à Vannes le 16 octobre 1675. Il est obligé
de verser une contribution de trois millions de livres au trésor
de guerre, une somme colossale. Le Parlement restera à Vannes du
mois d’octobre 1675 jusqu’en 1689, date de la nomination du premier
intendant de la province .
La révolte des Lustucrus
La révolte des Lustucrus
Comme pour les Bonnets Rouges
de Bretagne, ce sont des mesures fiscales qui mettent
le feu aux poudres, lorsque le peuple supporte seul
le coût des guerres, lorsque la piétaille meurt sur
les champs de batailles de Louis XIV... Bien mince semble
le prix du sang payé par les nobles, au regard des disettes
et famines qui se multiplient.
En cette fin du XVIIème
siècle, les conditions climatiques se sont détériorées
pendant près de soixante ans, rendant insupportable
la pression fiscale qui s'accroît à mesure que le roi
fait son "Pré Carré".
En 1662, alors que le jeune
Louis vient de commencer son règne personnel, débarrassé
de la tutelle de Mazarin, les paysans du Boulonnais
s'insurgent contre les impôts royaux de plus en plus
lourds et contre les réquisitions. Ce n'est pas leur
première révolte. Dans les années 1630, déjà, ils contestaient
la gabelle, aux cris de "Cary !", du nom du collecteur
de l'impôt sur le sel, et revendiquaient avec véhémence
les privilèges de leur provinces, accordés par Louis
XI. Et en 1634, contre 40 000 livres, ils obtiennent
satisfaction et sont exemptés du logement des troupes,
le quartier d'hiver.
Après la Paix des Pyrénées,
la longue guerre contre l'Espagne prend fin, et les
Boulonnais espèrent l'allègement des taxes exceptionnelles
qu'ils supportent. La frontière avec l'Espagne se trouve
désormais à une vingtaine de kilomètres de Boulogne,
Dunkerque vient d'être achetée aux Anglais, rien ne
justifie plus les 30 000 livres qu'on leur réclame à
nouveau, sous le nom de "don gratuit" !
Que les
Espagnols aient pu encourager la révolte, pour nuire
à l'ennemi n'enlève rien au caractère populaire de la
lutte.
En juin, Partout dans la région de Boulogne,
les paysans entrent en résistance, attaquant les troupes
de l'intendant de justice de Picardie, obligeant les
abbayes à nourrir cette armée du peuple, pillant les
caves du curé de Marquise, ou les maisons des riches...
En juillet, 3000 manants mettent ainsi en déroute une
compagnie entière de cavaliers entre Outreau et Condette.
Mais la répression est sauvage. Le duc d'Elbeuf
est chargé d'écraser la révolte, qui s'est généralisée.
Assiégés au château d'Hucqueliers, un millier d'irréductibles
résiste encore. Malgré les promesses de grace, la plupart
d'entre eux sont suppliciés, et près de 600 sont emprisonnés,
tandis que les derniers insurgés sont pourchassés partout
dans la région.
Colbert donne des instructions très
strictes : « Avant tout jugement, il faut punir au moins
douze cents hommes et dans ce nombre choisir les plus
valides de manière qu'ils puissent faire un service
utile sur les galères de Sa Majesté ».
476 paysans
sont expédiés aux galères, et le Boulonnais perd ses
privilèges conquis à la fin du Moyen Age, réduisant
au silence toute velléité de révolte, jusqu'à la Révolution.
Ce n'est que par la grâce du roi, de passage à Boulogne
pour visiter Dunkerque, que les quelques survivants
des galères sont pardonnés, et que la province retrouve
ses privilèges.
Quant à l'origine du nom de cette
révolte des Lustucrus... Le Lustucru, est un personnage
de l'imagerie populaire, remontant au moins à la Renaissance,
forgeron maléfique qui souhaitait reforger, à sa façon,
la tête des femmes, un "opérateur céphalique" chargé
de refaire le portrait des femmes acariâtres, rebelles,
volontaires, à grands coups de marteau...
Quelques
semaines après l'écrasement de la révolte, à Paris,
est jouée une pièce de théâtre intitulée " L'Eusses-tu
cru ? ", dont les auteurs font, à plusieurs reprises
dans le texte, poser cette question par des paysans
traqués. Alors, la figure du Lustucru, sorte de croque-mitaine,
s'applique fort bien au Roi-Soleil...
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